別後不奉道誨久矣，不審動定如何？近日士大夫以 聰明意見，將暫時岐路指爲究竟，便拋入無事甲裏， 道力不能勝，業力浸淫，打入塵勞內，幾與飮酒食肉 不礙菩提、行盜行婬無妨般若此等外道同一窠臼， 如此豈唯生死大事不得力，卽小小利害已自手腳 忙亂了也。如居士根力，道眼迥異，時輩想不蹈此病。 古德云：學道如鑽火，逢煙且莫休。竿頭進步，是所望 耳。至于日用行持，尤宜綿密。昔李漢老已明大事，而 大慧猶叮嚀之曰：「日用間當依黃面老子所云，違其 現業，除其助因。此乃了事漢無修證中眞修證也。」居 士家尊奉五戒，謹護三業，此乃悟與未悟所共之行。 如日用飮食必不可廢者，莫將逆行菩薩偶爾示現 之跡，便附會入一切無礙見解。自己一人，其毒猶小， 展轉相傳，寫烏成馬，將來無忌憚之流，殆不忍言。山 僧往年見刺不破，雖不敢自抉藩籬，誤出示人，亦未 免有圓滑托大之弊。今喜宰官中黃愼軒、袁中郞兄 弟輩同時回頭，苦心參禪，眞實修行，守護戒寶，此乃 法門之幸事也。居士是法中有力健兒，但恐休歇太 早，智不入微、道不勝習耳。若不回頭，此紙卽同臘月 扇子也。